Chapter 10: वाख

प्रश्न-अभ्यास

I. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए:

1. ललद्यद ने 'रस्सी कच्चे धागे की' किसके लिए प्रयोग किया है और क्यों?

   ललद्यद ने 'रस्सी कच्चे धागे की' अपने शरीर या साँसों के लिए प्रयोग किया है। उनका मानना है कि यह शरीर नश्वर और क्षणभंगुर है, और साँसें कभी भी टूट सकती हैं। यह रस्सी कमजोर है और कभी भी टूट सकती है, ठीक वैसे ही जैसे एक कमजोर धागा नाव को पार नहीं लगा सकता। इसलिए, इस कमजोर सहारे के बल पर वे भवसागर पार करने की अपनी इच्छा को अधूरा महसूस करती हैं।

2. कवयित्री द्वारा मुक्ति के लिए किए गए प्रयास 'व्यर्थ' क्यों हो रहे हैं?

   कवयित्री द्वारा मुक्ति के लिए किए गए प्रयास 'व्यर्थ' इसलिए हो रहे हैं क्योंकि उन्होंने ईश्वर प्राप्ति के लिए सही मार्ग नहीं अपनाया। वे हठयोग जैसी कठिन साधना में लगी रहीं, जिससे उन्हें आत्मज्ञान या ईश्वर की प्राप्ति नहीं हुई। जिस प्रकार कच्चे घड़े से पानी लगातार टपकता रहता है और उसे रोका नहीं जा सकता, उसी प्रकार उनका जीवन भी बीतता जा रहा है और उनके प्रयास सफल नहीं हो पा रहे हैं।

3. ललद्यद ने 'सम खा तभी होगा समभावी' से क्या आशय स्पष्ट किया है?

   ललद्यद ने 'सम खा तभी होगा समभावी' से यह आशय स्पष्ट किया है कि मनुष्य को न तो अत्यधिक भोग-विलास में लिप्त होना चाहिए और न ही पूरी तरह से त्याग या वैराग्य अपनाना चाहिए। उन्हें जीवन में संतुलन बनाए रखना चाहिए, इंद्रियों पर नियंत्रण रखना चाहिए। जब व्यक्ति भोग और त्याग के बीच संतुलन स्थापित कर लेता है, तभी वह समभावी (समतावादी) बन पाता है और उसके मन के द्वार खुलते हैं, जिससे उसे आत्मज्ञान की प्राप्ति होती है।

4. कवयित्री ने ईश्वर प्राप्ति के लिए कौन सा मार्ग सुझाया है?

   कवयित्री ने ईश्वर प्राप्ति के लिए बाहरी आडंबरों, तीर्थयात्राओं, और हठयोग जैसे कठिन साधनों का त्याग कर आंतरिक शुद्धि, आत्मज्ञान और समभाव का मार्ग सुझाया है। उनका मानना है कि ईश्वर कण-कण में व्याप्त है और उसे खोजने के लिए स्वयं को पहचानना (आत्मज्ञान) आवश्यक है। जब व्यक्ति आंतरिक रूप से शुद्ध होता है और सभी जीवों के प्रति समभाव रखता है, तभी उसे ईश्वर की सच्ची पहचान होती है।

5. अंतिम वाख में कवयित्री ने हिंदू-मुसलमान को भेद न करने की बात क्यों कही है?

   अंतिम वाख में कवयित्री ने हिंदू-मुसलमान को भेद न करने की बात इसलिए कही है क्योंकि वे मानती हैं कि ईश्वर (शिव) हर जगह, हर प्राणी में निवास करते हैं। ईश्वर कोई अलग-अलग सत्ता नहीं है जो हिंदू या मुसलमान के लिए अलग हो। यह विभाजन मनुष्यों द्वारा किया गया है। सच्चा ज्ञानी वही है जो इन भेदों से ऊपर उठकर ईश्वर की सर्वव्यापकता को समझता है और सभी मनुष्य एक समान देखता है।

II. आशय स्पष्ट कीजिए:

1. "जेब टटोली कौड़ी न पाई। मांझी को दूँ क्या उतराई।।"

   इस पंक्ति का आशय यह है कि कवयित्री ने जीवन भर सांसारिक मोह-माया और हठयोग में अपना समय व्यतीत कर दिया। जब जीवन के अंतिम पड़ाव पर उन्होंने अपने कर्मों का हिसाब लगाया (जेब टटोली), तो उन्हें एक भी पुण्य रूपी 'कौड़ी' (धन) नहीं मिला। अब उन्हें चिंता है कि इस भवसागर को पार कराने वाले ईश्वर रूपी मांझी (नाविक) को वे अपनी जीवन यात्रा का पारिश्रमिक (उतराई) क्या दें, क्योंकि उन्होंने कोई सत्कर्म नहीं किया। यह पंक्ति पश्चाताप और जीवन में सही कर्मों के महत्व को दर्शाती है।