अध्याय 9: सूक्तयः (सुक्तियाँ)

1. पितुरार्पितं गुरुणा दत्तमप्ययं,

संसारे हि सर्वं सुखम् चरिते विद्यमानम्।।

**अर्थ:** पिता के द्वारा अर्पित किया गया (धैर्य), गुरु के द्वारा दिया गया ज्ञान, इस संसार में सभी सुख चरित्र में ही विद्यमान हैं। (यह सूक्ति व्यवहार और चरित्र के महत्व पर बल देती है।)

2. सतां हि सङ्गतिः श्रेयो

येषां न दोषो मनसि प्रविष्टः।।

**अर्थ:** सज्जनों की संगति निश्चय ही श्रेष्ठ होती है, जिनके मन में कोई दोष प्रवेश नहीं करता। (सत्संगति के महत्व पर जोर दिया गया है।)

3. सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात्

न ब्रूयात् सत्यमप्रियम्।

प्रियं च नानृतं ब्रूयाद्

एष धर्मः सनातनः।।

**अर्थ:** सच बोलना चाहिए, प्रिय बोलना चाहिए। अप्रिय लगने वाला सच नहीं बोलना चाहिए। और प्रिय लगने वाला झूठ भी नहीं बोलना चाहिए। यही सनातन धर्म है। (वाणी के संयम और विवेकपूर्ण उपयोग का उपदेश।)

4. दातृत्वं प्रियवक्तृत्वं

धैर्यमुचितज्ञता।

अभ्यासेन न लभ्यन्ते

चत्वारः सहजा गुणाः।।

**अर्थ:** दानशीलता, मधुर वाणी, धैर्य और उचित समय को जानने की क्षमता - ये चार गुण अभ्यास से प्राप्त नहीं होते, अपितु स्वाभाविक होते हैं। (कुछ गुणों के स्वाभाविक होने पर प्रकाश डाला गया है।)

5. सन्तोषात् परमो लाभः

सत्संग्यात् परं सुखम्।

विचारात् परमो धर्मः

शास्त्रात् परं तपः।।

**अर्थ:** संतोष से बढ़कर कोई लाभ नहीं, सत्संगति से बढ़कर कोई सुख नहीं। विचार (ज्ञान) से बढ़कर कोई धर्म नहीं, और शास्त्र (का अध्ययन) से बढ़कर कोई तपस्या नहीं। (संतोष, सत्संग, ज्ञान और शास्त्र के महत्व को बताया गया है।)

6. सुखार्थिनः कुतो विद्या

कुतो विद्यार्थिनः सुखम्।

सुखार्थी त्यजेद् विद्यां

विद्यार्थी त्यजेत् सुखम्।।

**अर्थ:** सुख चाहने वाले को विद्या कहाँ, और विद्या चाहने वाले को सुख कहाँ। सुख चाहने वाला विद्या का त्याग करे, और विद्या चाहने वाला सुख का त्याग करे। (विद्या प्राप्ति के लिए त्याग और समर्पण की आवश्यकता पर बल।)

7. गुणा गुणज्ञेषु गुणा भवन्ति

ते निर्गुणं प्राप्य भवन्ति दोषाः।

सुस्वादुतोयाः प्रवहन्ति नद्यः

समुद्रमासाद्य भवन्त्यपेयाः।।

**अर्थ:** गुण गुणवानों में ही गुण होते हैं। वे निर्गुण (गुणहीन व्यक्ति) को प्राप्त करके दोष बन जाते हैं। जैसे स्वादिष्ट जल वाली नदियाँ बहती हैं, लेकिन समुद्र में मिलकर पीने योग्य नहीं रहतीं। (संगति का गुणों पर प्रभाव बताया गया है।)

8. लोभश्चेत् अविनाशी स्यात्

का चिंता सर्व एव गुणैः?

दुर्जनश्चेत् स्वगुणैः समम्

सज्जनोऽपि स्वदोषैः समम्।।

**अर्थ:** यदि लोभ अविनाशी (नष्ट न होने वाला) हो, तो सभी गुणों की क्या चिंता? (अर्थात, लोभ सबसे बड़ा दुर्गुण है, जो अन्य सभी गुणों को ढक देता है।) यदि दुर्जन अपने गुणों के समान है, तो सज्जन भी अपने दोषों के समान है। (इस श्लोक का भाव थोड़ा जटिल है और विभिन्न व्याख्याएं हो सकती हैं। सामान्यतः यह लोभ के त्याग और व्यक्ति के स्वाभाविक गुणों पर बल देता है।)
**पाठ्यपुस्तक में प्रचलित अर्थ के अनुसार इसका तात्पर्य हो सकता है:** यदि लोभ अविनाशी (मिटने वाला) न हो तो गुणों की क्या चिंता? (अर्थात, लोभ ही सबसे बड़ा दोष है।) यदि दुर्जन (अपने) दुर्गुणों के कारण (बुरा) है, तो सज्जन भी (अपने) गुणों के कारण (अच्छा) है।