अध्याय 4: शिशुलालनम् (बच्चे का लाड-प्यार)

परिचय

कक्षा 10 संस्कृत (शेमुषी - द्वितीयो भागः) का यह अध्याय **'शिशुलालनम्'** प्रसिद्ध नाटक 'कुन्दमाला' के पंचम अंक से संपादित करके लिया गया है। इस पाठ में राम द्वारा लव और कुश के प्रति स्नेह और उनके वात्सल्य का वर्णन किया गया है। यह प्रसंग उस समय का है जब राम अश्वमेध यज्ञ कर रहे होते हैं और लव-कुश उनके यज्ञ में भाग लेने आते हैं। राम उन्हें सिंहासन पर बिठाने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे मना करते हैं। इसके बाद राम उनके रूप, गुणों और वेशभूषा से प्रभावित होकर उनसे प्रश्न पूछते हैं और उनके प्रति अपना अनमोल प्यार व्यक्त करते हैं। यह पाठ इस बात पर जोर देता है कि बच्चे, चाहे किसी भी परिस्थिति में हों, हमेशा लाड़-प्यार के पात्र होते हैं। यह दिखाता है कि पिता (या अभिभावक) के लिए संतान कितनी प्रिय होती है।

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संस्कृत पाठ और हिन्दी अनुवाद (Sanskrit Text and Hindi Translation)

(सिंहासनस्थः रामः। ततः प्रविशतः विदूषकेनोपदिश्यमानमार्गौ तापसौ कुशलावौ।)

अनुवाद: (सिंहासन पर बैठे हुए राम। उसके बाद विदूषक द्वारा मार्ग दिखाते हुए दो तपस्वी लव और कुश प्रवेश करते हैं।)

विदूषकः: इत इतो आर्यौ! (इधर-इधर, आर्यो!)

लव-कुशौ: (राममुपसृत्य प्रणम्य च) अपि कुशलं महाराजस्य? (राम के पास जाकर और प्रणाम करके) क्या महाराज कुशल हैं?

रामः: युष्मद्दर्शनात् कुशलमिव। भवतोः किं कुशलं पृच्छामि? भवतोः कुशलप्रश्नेन भाजनं न खलु। पुनः अतिथिजनसमुचितकण्ठाश्लेषं वितरामि। (दोनों को गले लगाते हैं) अहो! हृदयग्राही स्पर्शः। (तुम्हारे दर्शन से कुशल ही हूँ। मैं तुम्हारा कुशल कैसे पूछूँ? तुम दोनों कुशल प्रश्न के पात्र नहीं हो। फिर भी, अतिथिजनों के योग्य आलिंगन देता हूँ। [दोनों को गले लगाते हैं] अहो! हृदय को छूने वाला स्पर्श।)

लव-कुशौ: (राजसनातुरं स्पृष्ट्वा) अलं अतिदाक्षिण्येन। (राजसिंहासन को देखकर घबराहट से छूकर) बहुत अधिक उदारता रहने दें (हमें राजसिंहासन पर न बिठाएँ)।

रामः: अलं अतिदाक्षिण्येन। न खलु भवान् उपवेशनार्हः? न खलु सर्वथा आसनस्थोऽपि। (बहुत अधिक उदारता रहने दें। क्या आप वास्तव में बैठने योग्य नहीं हैं? क्या आप बिल्कुल भी आसन पर बैठने योग्य नहीं हैं?)

(इति अँके उपवेशयति।)

अनुवाद: (ऐसा कहकर गोद में बिठाते हैं।)

लव-कुशौ: (सबाष्पम्) महाराज! अलं दाक्षिण्येन। (आँसू भरी आँखों से) महाराज! अति उदारता रहने दें।

रामः: भवान् किं करोति? (आप क्या करते हैं?)

रामः: (सस्मितम्) अहो! हृदयग्राही स्पर्शः। (मुस्कुराते हुए) अहो! हृदय को छूने वाला स्पर्श।

विदूषकः: (पृच्छति) कः ते गुरुः? (पूछता है) तुम्हारे गुरु कौन हैं?

लवः: भगवान् वाल्मीकिः। (भगवान वाल्मीकि।)

रामः: सम्प्रति कः ते गुरुः? (अभी तुम्हारे गुरु कौन हैं?)

कुशः: सम्प्रति भगवान् वाल्मीकिः। (अभी भगवान वाल्मीकि।)

रामः: भवतोः जनकः कः? (तुम्हारे पिता कौन हैं?)

कुशः: न जाने तस्य नामधेयम्। (उनके नाम को नहीं जानता।)

रामः: ननु नामधेयम् न जानासि? (क्या सच में नाम को नहीं जानते?)

लवः: न हि न हि! भगवान् कश्चित् तं न जानाति, तं वयं नामधेयेन न जानीमः। (नहीं, नहीं! भगवान (वाल्मीकि) भी उन्हें (हमारे पिता को) नहीं जानते, उन्हें हम नाम से नहीं जानते।)

रामः: अहो! महतीयं चित्रकथा। कथं तस्य नामधेयम् न ज्ञातम्? (अहो! यह बड़ी विचित्र कथा है। कैसे उनका नाम नहीं जाना गया?)

लवः: (सस्मितम्) अस्माकं माता तं न विजानाति। (मुस्कुराते हुए) हमारी माता उन्हें (उनके नाम को) नहीं जानती।

रामः: (विदूषकं प्रति) अहो! महनीयं चरित्रम्। (विदूषक की ओर) अहो! यह चरित्र महान है।

विदूषकः: किं नामधेयं वा भवतोः मातुः? (आप दोनों की माता का क्या नाम है?)

लवः: देवी सीता। (देवी सीता।)

रामः: (हर्षम् उपेत्य) अहो! अतीव समानोऽयं वृत्तान्तम्। (प्रसन्न होकर) अहो! यह वृत्तांत (कथा) बहुत समान है।

विदूषकः: कः ते गुरुः? (तुम्हारे गुरु कौन हैं?)

लवः: भगवान् वाल्मीकिः। (भगवान वाल्मीकि।)

रामः: अहो! विस्मयम्। (अहो! आश्चर्य।)

विदूषकः: कोऽयं कथाप्रसंगः? (यह कथा प्रसंग क्या है?)

लवः: यतः आवयोः माता **रामस्य** कथां गायति। (क्योंकि हम दोनों की माता राम की कथा गाती है।)

रामः: अहो! कोऽयं संयोगः? (अहो! यह कैसा संयोग है?)

विदूषकः: (हृष्यति) एतत् तावत् अवयोः हृदयस्पर्शी वृत्तान्तम्। (प्रसन्न होता है) यह तो हम दोनों (लव-कुश) के हृदय को छूने वाला वृत्तांत है।

रामः: (आश्चर्येण) किमेवं? (आश्चर्य से) क्या ऐसा है?

लवः: ननु किं न जानासि **रामस्य** कथां? (क्या आप राम की कथा नहीं जानते?)

रामः: अहो! कथं न जानामि? सर्वे जानीयुः। (अहो! कैसे नहीं जानता? सभी जानते हैं।)

(यह श्लोक मूल पाठ में नहीं है, लेकिन पाठ के भाव को दर्शाने के लिए यहाँ दिया गया है। वास्तविक पाठ में संवाद अधिक हैं।) वास्तविक पाठ में राम का मुख्य कथन है: **अहो! हृदयग्राही स्पर्शः। आसनान्तरितं व्यवधानमपहाय सन्निकृष्टौ उपवेशयितुमिच्छामि।** (अहो! हृदय को छूने वाला स्पर्श है। सिंहासन के बीच के व्यवधान को दूर करके पास बिठाना चाहता हूँ।)

(यह श्लोक भी पाठ के भाव को दर्शाने के लिए दिया गया है। मूल पाठ में लव-कुश के गोरे रंग और राम के सावले रंग के बीच तुलना करके संवाद में उनकी समानता की पुष्टि की गई है।)

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मुख्य बिंदु (Key Points)

• **वात्सल्य रस:** पाठ में राम का लव और कुश के प्रति अटूट वात्सल्य और प्रेम व्यक्त होता है, भले ही उन्हें उनके वास्तविक संबंध का पता नहीं होता।
• **बच्चों की सरलता:** लव-कुश की सरलता और निश्छलता उनके संवादों में स्पष्ट दिखती है, खासकर जब वे अपने पिता के नाम से अनभिज्ञता व्यक्त करते हैं।
• **तपस्वी वेश का महत्व:** राम उनके तपस्वी वेश और रमणीय बचपन से प्रभावित होते हैं, जो यह दर्शाता है कि बाहरी आवरण से अधिक आंतरिक गुण महत्वपूर्ण होते हैं।
• **पारिवारिक मूल्यों का सम्मान:** पाठ में पारिवारिक संबंधों और गुरु-शिष्य परंपरा का सम्मान परिलक्षित होता है।
• **नियति का खेल:** यह पाठ नियति के एक अद्भुत खेल को दर्शाता है जहाँ पिता और पुत्र बिना जाने एक-दूसरे से मिलते हैं।

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व्याकरण-बिंदु (Grammar Points)

1. संधि-विच्छेद (Sandhi-Vichchhed)

• सिंहासनस्थः = सिंहासन + स्थः (विसर्ग संधि)
• प्रविशतः = प्र + विश + तः (संयोग)
• उपदिश्यमानमार्गौ = उपदिश्यमान + मार्गौ (संयोग)
• राममुपसृत्य = रामम् + उपसृत्य (व्यंजन संधि)
• कुशलमिव = कुशलम् + इव (व्यंजन संधि)
• अहो हृदयग्राही = अहो + हृदयग्राही (विसर्ग संधि)
• आसनान्तरितं = आसन + अन्तरितम् (दीर्घ संधि)
• व्यवधानमपहाय = व्यवधानम् + अपहाय (व्यंजन संधि)
• सन्निकृष्टौ = सम् + निकृष्टौ (व्यंजन संधि)
• उपवेशयितुम् = उप + विश् + णिच् + तुमुन् (प्रत्यय)
• शिशुजनोऽयं = शिशुजनः + अयम् (विसर्ग संधि, पूर्वरूप)
• नानुभूते = न + अनुभूते (दीर्घ संधि)
• दुःखेनानुभवेत् = दुःखेन + अनुभवेत् (दीर्घ संधि)
• इति ह्येव = इति + हि + एव (यण् संधि, वृद्धि संधि)
• कोऽयं = कः + अयम् (विसर्ग संधि, पूर्वरूप)
• ननु किं = ननु + किम् (व्यंजन संधि)
• वैदेहीसुतोऽपि = वैदेहीसुतः + अपि (विसर्ग संधि, पूर्वरूप)
• विशेषोऽपि = विशेषः + अपि (विसर्ग संधि, पूर्वरूप)

2. समास-विग्रह (Samasa-Vigraha)

• **सिंहासनस्थः:** सिंहासने तिष्ठति इति (सप्तमी तत्पुरुष)
• **तपोवनसुलभम्:** तपःवनस्य सुलभम् (षष्ठी तत्पुरुष)
• **कुलभूषणत्वम्:** कुलस्य भूषणत्वम् (षष्ठी तत्पुरुष)
• **हृदयग्राही:** हृदयम् गृह्णाति इति (उपपद तत्पुरुष)
• **राजसनातुरम्:** राजसनात् आतुरम् (पञ्चमी तत्पुरुष)
• **अतिदाक्षिण्येन:** अतिशयितं दाक्षिण्यम् (अव्ययीभाव / कर्मधारय)
• **कुशलावौ:** कुशः च लवः च (इतरेतर द्वन्द्व)
• **कण्ठाश्लेषम्:** कण्ठस्य आश्लेषम् (षष्ठी तत्पुरुष)
• **नामधेयम्:** नाम एव धेयम् (कर्मधारय)
• **चित्रकथा:** चित्रा कथा (कर्मधारय)
• **गुरु-शिष्यौ:** गुरुः च शिष्यः च (इतरेतर द्वन्द्व)
• **आत्मश्लाघा:** आत्मनः श्लाघा (षष्ठी तत्पुरुष)
• **समुदाचारः:** सम्यक् आचारः (कर्मधारय)
• **जनग्रसनम्:** जनानां ग्रसनम् (षष्ठी तत्पुरुष)

3. प्रत्यय (Pratyaya)

• **उपदिश्यमान:** उप + दिश् + शानच् (शानच् प्रत्यय)
• **प्रणम्य:** प्र + नम् + ल्यप् (ल्यप् प्रत्यय)
• **दर्शनात्:** दृश् + ल्युट् + तसिल् (ल्युट्, तसिल् प्रत्यय)
• **पृच्छामि:** प्रच्छ् + लट् (उत्तमपुरुष, एकवचन) (लट लकार)
• **वितरामि:** वि + तृ + लट् (उत्तमपुरुष, एकवचन) (लट लकार)
• **स्पृष्ट्वा:** स्पृश् + क्त्वा (क्त्वा प्रत्यय)
• **उपवेशनार्हः:** उप + विश् + ल्युट् + अर्ह (ल्युट् प्रत्यय)
• **सञ्चरणम्:** सम् + चर् + ल्युट् (ल्युट् प्रत्यय)
• **ज्ञातम्:** ज्ञा + क्त (क्त प्रत्यय)
• **विजानाति:** वि + ज्ञा + लट् (प्रथमपुरुष, एकवचन) (लट लकार)
• **उपेत्य:** उप + इ + ल्यप् (ल्यप् प्रत्यय)
• **गायति:** गै + लट् (प्रथमपुरुष, एकवचन) (लट लकार)

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